沿体育场路一直去往黄龙，从一个不起眼的巷口进去，就是弥驼寺。这是一个很多老杭州都不记得的地方，它长久地被遗忘。在几百年里，它经历了庙宇、工厂、学校，最终作为民居保存下来。

    弥陀寺历经沧桑，尽管整体风貌已严重受损，但仍存大殿、僧舍、藏经楼等主体建筑。特别是弥陀经摩崖石刻，字大几寸，铁画银钩，遒劲圆润，深及八分，昭示着一个寺庙的沧桑巨变。

    成

    一道卷闸门之后，竟有整面山墙的摩崖石刻，恍如时空穿梭。

    光绪四年，即1878年，桐乡进士沈善登接到邀请，请其书写《阿弥陀经》，用于摩崖石刻。

    请者何人？乃古昆法师也，清代高僧。

    话说有一天，古昆法师云游到杭州。从松木场一上岸，便被这里浓厚的佛场气氛吸引住了。那时的松木场河，在现八字桥处和西溪相接，一路往南，沿现保俶路直通到西湖。松木场河两岸，今浙大西溪校区（原杭州大学）校址是铜佛寺，黄龙洞附近是护国寺，今少年宫是昭庆寺……昭庆寺后有座霍山，霍山后跟着它的兄弟“小霍山”。古昆突然觉得与小霍山好有缘。他爬上山，前后左右端详，只见山体玲珑，石岩高峻，石性坚致，忽觉灵机一动：在这巨型岩块上，刻一篇《阿弥陀经》如何？

    念头一起，便再也赶不走。他终于下定决心，买下该址，着手刻经，以垂永久。

    将书写好的《阿弥陀经》镌刻到岩壁上，又是一件难事。要先将岩壁凿削、磨平，再根据字的大小排列，结构布局，接下来，用透明拷版纸覆盖在书写原件上，墨线双钩，反面过朱，上样。再用木榔头垫着羊毛毡，敲击钩本字样，双钩朱线便印在石块上。然后，根据朱线进行镌刻。

    桐乡进士、书法家沈善登接到邀请后，在苏州的梅花胜地邓尉山写了53天，完成正文加附记共2194字，六寸大字。

    那一年，是光绪七年，即1881年。

    兴

    香客全国各地来，从松木场登岸，第一站便是“弥陀寺”。

    《阿弥陀经》摩崖石刻完成后，远近施主尽皆欢喜赞叹，争着布施。于是，佛殿、僧舍一一添置起来，成了一个专修净业的道场，寺名便叫“弥陀寺”。

    松木场河是古杭城一个有名的内河港埠。宋代开始，从山东、无锡、苏州、嘉兴和湖州来的香客都走水路。每年春天，各路香船蜂拥杭城，大都停靠在松木场，多时达千余艘，少时亦有五六百艘。一群群穿着靛蓝布衫、身背黄色香袋、带着干粮的“烧香老太婆”，纷纷登岸。

    这岸上就热闹啦，沿途摆满各种货摊。弥陀寺边的那条小街，就叫“香市街”。这一带的居民，主要靠香市旺季的收入过日子。

    渐渐地，香市街没人叫了，改叫“弥陀寺路”。小霍山没人叫了，改叫“弥陀山”或“石经山”。

    文人们亦对“弥陀山”感兴趣。因为那时，站在弥陀山是眺望钱塘门和武林门的佳处，时人诗曰：“弥陀山上小勾留，钱塘灯火夕阳中。”

    弥陀寺香火盛极。11年后，即1892年的4月，拥挤的“烧香老太婆”中，出现了一位面目清癯、身板硬朗的访客，他就是著名佛教学者、一生以行脚参访的高鹤年居士。在其一版再版至今畅销不衰的《名山游访记》中记录着这么一段：“初十日。二十里经龙居坞。有二茅篷。尼僧居。老东岳。香客颇多。三里秦亭山。五里松木场。弥陀寺。内有崖壁。石刻大字弥陀经全部。沈善登书。里许昭庆寺。殿宇宏大。古燃灯佛降生地。有戒坛。山门外对西湖。”可见，上了松木场河岸，第一站仍是弥陀寺。

    衰

    国家多故，住持非人；田产不在了，道德没有了。

    上一个世纪之交，西风东渐，开明人士忙着开启民智。此时正值“戊戌维新”之际，于是，以寺庙财产来兴办学校成为潮流，借此名义抢占寺庙事件也在各地屡有发生。

    1899年，弥陀寺率先与日本净土真宗“东本愿寺”派签订了《杭州弥陀寺共住规约》。在杭州，只要涉及读书之事，均引起全社会骚动。寺院集体投靠日本真宗事件，引起了市民的强烈不满，各界舆论亦加以强烈谴责。

    此事闹得沸沸扬扬，引起清政府高度重视，便下令取缔中国寺院与日本佛教机构之间的所有契约。但同时，清政府亦对地方官员利用职权肆意强占寺庙的行为，采取适当的限制措施。

    弥陀寺虽暂归平静，但元气已伤。

    1947年9月，杭州斐章女中（第十五中学前身之一）借用弥陀寺正式开学，两年后迁到西湖卧龙桥郭庄。1949年初，杭州私立中山初级中学（第十二中学前身）搬到昭庆寺后面弥陀山附近。

    变

    历久弥新，弥陀寺变身城市公园。

    为了让这一区块能够重新焕发出当年的风采，去年9月，我区开始对弥陀寺进行重建，根据建设方案，这里将成为一个城市文化公园。

    这次整治，包括对历史建筑的迁建和修复利用；摩崖石刻的清理保护；绿化景观及周边环境整治；弥陀寺路修建。

    为保留建筑的历史风貌，我区请来业内知名、具有古建筑设计资质的专业设计单位，并全程邀请专家评选。

    细节也非常注意。比如，对弥陀寺历史建筑修缮前的建筑外貌、内部主要构筑物进行全方位视频录像。

    修缮的主要建筑部件，每个都有具体的方案。比如石刻的修缮，就请专家按照植被根系、流水侵蚀、风化等症状，编制科学的技术方案；比如，在崖壁顶端做一个排水沟，减少山水对于石刻的侵蚀。根据历史记载，我区还恢复石经阁建筑，以作为石刻的保护罩，使之告别风吹雨淋日晒。一些不能继续使用的构件，则编号保存以便今后展示。

    目前，弥陀寺正加紧封闭施工，“现阶段正在进行整理土方、种植苗木和道路铺装工作，预计4月底基本完工。”区住建局相关负责人表示。